🚀 go-pugleaf

poniedziałek, 19 czerwca 2023 o 09:40:21 UTC+2 jotemon napisał(a):
> (Łk 8,29-33) 
> 
> 8,29 Rozkazywał bowiem duchowi nieczystemu, by wyszedł z tego człowieka. 
> Bo już wiele razy porywał go, a choć wiązano go łańcuchami i trzymano w 
> pętach, on rwał więzy, a zły duch pędził go na miejsca pustynne. 30 A 
> Jezus zapytał go: «Jak ci na imię?» On odpowiedział: «Legion», bo wielu 
> złych duchów weszło w niego. 31 Te prosiły Jezusa, żeby im nie kazał 
> odejść do Czeluści9. 32 A była tam duża trzoda świń, pasących się na 
> górze. Prosiły Go więc [złe duchy], żeby im pozwolił wejść w nie. I 
> pozwolił im. 33 Wtedy złe duchy wyszły z człowieka i weszły w świnie, a 
> trzoda ruszyła pędem po urwistym zboczu do jeziora i utonęła. 
> 
> Śmieszne, można się uśmiechnąć, ale właścicielowi tego stada na pewno 
> nie było do śmiechu. 

Dlaczego w Palestynie hodował ów Grek jak mniemam (akcja działa się koło polis Gadary) trefną nierogaciznę, niezgodną z prawem ziemi?
 
> (Łk 19,29-34) 
> 19,29 Gdy przyszedł w pobliże Betfage i Betanii, do góry zwanej Oliwną, 
> wysłał dwóch spośród uczniów, 30 mówiąc: «Idźcie do wsi, która jest 
> naprzeciwko, a wchodząc do niej, znajdziecie oślę uwiązane, którego 
> jeszcze nikt nie dosiadł. Odwiążcie je i przyprowadźcie tutaj! 31 A 
> gdyby was kto pytał: "Dlaczego odwiązujecie?", tak powiecie: "Pan go 
> potrzebuje"». 32 Wysłani poszli i znaleźli wszystko tak, jak im 
> powiedział. 33 A gdy odwiązywali oślę, zapytali ich jego właściciele: 
> «Czemu odwiązujecie oślę?» 34 Odpowiedzieli: «Pan go potrzebuje». 
> 
> Zwykła kradzież. Stąd się wzięła zasada – co wolno wojewodzie... 

Aj-waj! Nie kradzież tylko rekwizycja. Rozkaz prawowitego Rex Iudæorum.

> (Mt 4,18-22) 
> 4,18 Gdy [Jezus] przechodził obok Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch 
> braci: Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali 
> sieć w jezioro; byli bowiem rybakami. 19 I rzekł do nich: «Pójdźcie za 
> Mną, a uczynię was rybakami ludzi». 20 Oni natychmiast zostawili sieci i 
> poszli za Nim10. 
> 21 A gdy poszedł stamtąd dalej, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba, syna 
> Zebedeusza, i brata jego, Jana, jak z ojcem swym Zebedeuszem naprawiali 
> w łodzi swe sieci. Ich też powołał. 22 A oni natychmiast zostawili łódź 
> i ojca i poszli za Nim. 
> 
> Zero zainteresowania, czy mają rodziny, a jeżeli tak to co z nimi gdy 
> tak nagle po prostu zostaną te rodziny porzucone. 

To oni przecież poszli za Nauczycielem. Volentibus non fit iniuria.

> Tak naprawdę, to nie są złe uczynki Jezusa. Tak naprawdę, powyższe 
> przykłady stanowią ilustrację poziomu percepcji etycznej autorów 
> Ewangelii. Czy można to dzieło traktować poważnie? 

Według ówczesnych norm, o ile uczniowie uznawali Jezusa za Króla "Ż" - to wszystkie zagrania były przepisowe, zgodne z ówczesnymi poglądami na temat tego, jak działa prawo.